MIL DIAS SIN SOFIA

FRANCESCO TONUCCI EN ARGENTINA II

"Las calles son peligrosas porque no hay más niños"
El italiano habló sobre la lectura y los chicos con el escritor Mempo Giardinelli.
IMITAR. SEGUN GIARDINELLI, SI LOS PADRES LEEN, LOS CHICOS TAMBIEN.

La lectura es un contagio positivo, de inoculación, un virus" dijo el escritor Mempo Giardinelli quien junto al educador italiano Francesco Tonucci abrió el ciclo Ñ Dialogos el domingo de la Feria del Libro.

"Una buena escuela empieza escuchando lo que sabe el niño. Si pienso que el niño es competente, que tiene 6 años de experiencia y de conocimiento, debo escucharlo", dijo Tonucci quien se define como alguien que "dedicó su vida a entender lo que quieren los niños".

Ambos coincidieron en la importancia de la lectura en las aulas y en la casa. "La lectura en voz alta es amorosa", dijo Giardinelli a un público que asintió con la cabeza. Y habló de la aceptación de la lectura por niños que ven a sus padres leer. "Mi hija es lectora porque nos ha visto a su madre y a mí leer. Ella negocia cuál va a ha ser su hora de televisión permitida". No fue en la única oportunidad en la que se mencionó a la televisión, Tonucci planteó que los dialectos que convivieron durante siglos en el territorio italiano fueron "aplastados por la televisión" y que ella "alfabetizó y unificó el idioma". Esto, dijo, "refuerza la existencia de un 30% de jóvenes que son analfabetos funcionales, aprendieron a leer y escribir pero no utilizan nunca estas herramientas".

Durante la charla se aconsejó no oponer la televisión a los libros sino encontrar un espacio de lectura como deseo. Giardinelli preguntó cómo hacer eso "en un país donde el 30% no come". Según Tonucci, "la prioridad es dar de comer, pero no es lo único. Pero plantear que uno va primero y otro después es un engaño. Comida y enseñanza van juntos".

Tonucci explicó el proyecto "Ciudad de los niños" donde los chicos proponen políticas. "Ahora pensamos que las calles son peligrosas y no dejamos bajar a jugar a los niños, pero son peligrosas porque no hay niños. La seguridad no la da la policía, ni las cámaras sino el que haya gente en las calles, niños jugando".

FRANCESCO TONUCCI EN ARGENTINA

Propuestas de los chicos ante el creador de la “Ciudad de los Niños”


Chicos que integran los Consejos de Niños porteños dialogaron con el pedagogo italiano Francesco Tonucci, quien les dio consejos.
Ingresó al salón donde ya lo esperaban los chicos y una mujer lo presentó. “El es Francesco Tonucci. Ustedes lo conocen por el video que vieron.” El pedagogo italiano se sentó, observó a su alrededor y pronunció su frase favorita: “Os escucho”. Así comenzó el encuentro del creador de la iniciativa “Ciudad de los Niños” con los chicos porteños que participan de los dos Consejos de Niños que funcionan en la Ciudad de Buenos Aires. Plazas con mejores juegos y ser escuchados por los adultos fueron sus principales demandas.
Uno de los consejos reúne a los chicos de Belgrano y Núñez, mientras que el segundo es integrado por niños de Balvanera, el Abasto y La Boca. Cada semana, los grupos discuten en su CGP diferentes propuestas, una tarea que ayer desarrollaron con la guía de Tonucci. Puede tratarse de recuperar espacios comunes, como hicieron los del primer grupo, preocupados por una plaza que no pueden utilizar como ellos quisieran porque “tiene pocos juegos y está toda escrita. Queremos que tenga más seguridad, que haya policías, porque de noche no hay luz”, contaron.
“¿Pero de día hay gente?”, preguntó Tonucci. Cuando le respondieron que “nunca hay nadie”, les planteó: “¿No les parece que si hubiera más personas en ese lugar nadie rompería nada?”. Nicolás reaccionó diciendo que “es más importante que haya gente, entonces”. “Pero nadie va a un lugar feo y roto –observó Tonucci–. ¿Cómo podemos hacer que sea más divertido? ¿Cómo es el lugar que ustedes quieren para jugar?”
La mayor parte de las respuestas incluía el deseo de “estar seguros”. Cuando el pedagogo les pidió que definieran cómo era estar seguro, apuntaron: “Que no haya problemas de que pase algo”. “¿Y para eso es necesario tener los padres pegados?” La respuesta fue inmediata: “No, es mejor cuando ellos no están vigilando, para estar a gusto, sin tanta seguridad”. Cuando se marcó la diferencia entre seguridad y control, pasaron a discutir sobre cómo trabajar para integrar a los vecinos.

Más http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-54278-2005-07-28.html

http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/educacion/francesco-tonucci-en-la-argentina.php

EL VIDEO DE LA SEMANA - Príncipes del silencio

DERECHO A LA EDUCACION

Hace 20 años que junto a mi flia. Somos padrinos de la Esc.256 en Pampa Guanaco, Chaco.
En un principio eran padrinazgos individuales y llegamos a tener 7 ahijados. Aunque siempre apoyamos a toda la escuela, pasamos más tarde a hacernos cargo de la totalidad del alumnado, como es en la actualidad.
En primer lugar, el hoy llamado asistencialismo: calzado, útiles, refrigerio, ropa ,etc. Luego las necesidades puntuales del establecimiento.
Tuvimos la posibilidad de viajar varias veces, y es allí donde se empezó a notar el gran cambio.
Hablábamos con los papás, de sus problemas y de los nuestros, les mostramos nuestro afecto y confianza en ellos y ese trato se hizo recíproco, Los papás necesitaban contactarse con nosotros y debían saber escribir. Recordemos que no corrían los tiempos de la telefonía actual y el teléfono más cercano estaba a 70 km.
Funcionaba en la escuela un curso vespertino de alfabetización para adultos , y fue allí donde Aurelia Martínez y otros padres escribieron sus primeras letras. Todavía recuerdo y guardo en mi archivo su primera carta .Me pedía entre otras cosas un costurero completo, algunos medicamentos y otros elementos, y me contaba como estaban por ese entonces sus 11 hijos.
Erminda , Patricia e Isabel fueron mis primeras ahijadas a quienes hoy ,ya adultas seguimos contactando con asiduidad .Aprendieron que necesitaban estudiar , saber, tener inquietudes, no solamente leer y escribir.
Terminada la escuela primaria rural, apoyamos a dos de ellas a iniciar la secundaria en el pueblo. No había becas ni tutorías, pero nos la arreglábamos entre todos,(mi flia.,el director de la escuela, el intendente………)No terminaron , ya que el embarazo adolescente tan común lamentablemente en esas zonas, se los impidió, pero pasaron 3 años de esa etapa y supieron de que se trataba. Y de la importancia de la educación para vivir mejor.
Hoy Isabel tiene 33 años y 4 hijas. Fueron también nuestras ahijadas en su paso por la misma escuela que su mamá. En APAER dicen que son mis ahijadas –nietas. La mayor de ellas, Claudia, está cursando el último año del polimodal en el pueblo con altísimas notas y medalla de honor .Escribe poemas muy hermosos y quiere entrar a la Universidad.
Patricia y Erminda, aprendieron a usar la computadora y han trabajado en la municipalidad.
Los 6 hijos de Aurelia (tan humilde como hace 20 años) aun en en edad escolar tienen la férrea determinación de su mamá , de terminar la escuela secundaria.Y estoy convencida de que lo lograran. Desde ya saben siempre que cuenta con nosotros.
Y creo que ese ha sido el único secreto.
Este relato podría parecer un cuento. Les aseguro que cuando empezamos en APAER no nos imaginamos que podríamos llegar tan lejos.
Por supuesto que sin docentes abnegados, buenos planes de estudio , becas, tutorías , etc. no sería posible el camino de la educación que todos deseamos,.
Pero el aporte del padrinazgo, no solo en su fase asistencialista sino en el aspecto humano(escucharlos, tenerlos en cuenta, quererlos) es importantísimo para evitar la deserción escolar y el logro de las metas educativas que hoy se plantean.

EDUCACION PARA TERMINAR CON EL HAMBRE- Mapa de los que luchan contra el hambre

Nuestro país, 330.000 familias no tienen garantizado su alimento. Cada día, los que pueden, lo salen a buscar. A pedir o a mendigar. La característica de los hambrientos es su invisibilidad. Son muchos, pero no los vemos en nuestra vida cotidiana. Hay que levantar la mirada, hay que verlos y buscarlos. Hay que prestarles atención.

Creemos que podemos llegar con algún tipo de ayuda a unas 44.000 familias empobrecidas e indigentes. Necesitamos saber dónde viven también todas las demás.

Del “mapa” en sí mismo…

En estos 37 rincones de la Argentina encontramos a quiénes combaten cada día, el hambre y la pobreza extrema.

A través de ellos, sabemos hasta este momento, cómo llegar hasta 6.394 chicos argentinos en situación de abandono. Y también podemos colaborar con 1.752 adultos y personas mayores, que no tienen su comida diaria garantizada. En total 8.146 pobres.

Saber dónde viven para poder llegar hasta su casa

Ahora sabemos dónde están y quiénes son. Y ahora también sabemos cómo llegar hasta ellos. Conocemos el camino hasta esos lugares tan poco visibles y tan postergados. Empezamos el intento de consolidar ese camino, de transitar ese recorrido, para transformar esa realidad que está al final de cada una de estas rutas.
De los que están junto a los más pobres

Este diseño pretende ser también un homenaje a las heroínas y héroes que a diario combaten el flagelo del hambre y la pobreza viviendo y conviviendo con los más olvidados.

Ellos nos dicen dónde están.
Ellos no muestran el camino.
Nuestra admiración. Y nuestra ayuda…

Juan Carr http://weblogs.clarin.com/estas/

EL DERECHO A SER ESCUCHADO- La Escuela y la Educación de los sentimientos

En una sociedad que vive profundos procesos de transformación social y cultural que ponen en crisis todos los ámbitos de vida de los individuos, ¿qué puede y debe hacer la escuela de hoy?

En un colegio italiano un chico de 17 años asesina con una navaja suiza a su ex novia de 16. Este hecho pudo suceder en cualquier institución educativa de muchos países. La violencia en la sociedad es también violencia en la escuela. Pero cuando implica a jóvenes menores de edad el hecho conmociona a la opinión pública. Frente al acontecimiento hay dos posturas radicalmente opuestas. Una es el silencio. La expresa muy bien la vicedirectora del establecimiento italiano (y muchos otros comentaristas) cuando dice lapidariamente: "frente a semejante tragedia, no hay nada que podamos decir". Sin embargo, muchos son los que opinan, interpretan, explican, es decir: construyen el hecho.

El sentido común se inclina a buscar culpables. ¿Quién tiene la culpa? ¿El chico asesino? ¿Sus padres? ¿Las autoridades y profesores del colegio no tienen alguna responsabilidad en el asunto? El tema de la culpa puede llevar a preguntas equivocadas. Tratándose de menores, más que condenar es preciso buscar explicaciones, interpretaciones. Como hecho individual que compromete a personas concretas y únicas es probable que no tenga explicación. Una acción de tal gravedad quizá nunca sea develada en su verdad completa. Siempre estará rodeada de ese fondo de misterio que envuelve a tantas cosas importantes de la vida de los seres humanos.

Pero la violencia juvenil entre pares es también un hecho social. No ocurre sólo una vez; ha ocurrido muchas veces en el pasado, y probablemente vuelva a ocurrir en el futuro. Como fenómeno social se traduce en porcentajes y frecuencias; tiene una lógica, es decir, no es una realidad completamente arbitraria. El análisis social puede encontrar asociaciones, regularidades, factores vinculados, circunstancias típicas. Por eso resultan interesantes otras preguntas como las que al respecto formuló el filósofo Umberto Galimberti* al reflexionar acerca del silencio como actitud típica de los docentes del establecimiento donde ocurrió el hecho. ¿Es posible que los profesores que comparten cada día del año escolar alrededor de cuatro horas con los chicos no lleguen a conocerlos más que como alumnos de sus respectivas materias, sin siquiera intuir qué es lo que tienen o no tienen en su cabeza y en su corazón? Vale la pena reproducir textualmente el razonamiento de Galimberti:

"Los profesores entran a clase. Pero, ¿miran realmente a estos muchachos a la cara? ¿Los miran uno por uno? ¿Los llaman por su nombre? ¿O sólo por su apellido cuando les toman examen?

¿Saben que los jóvenes con los que día a día trabajan tienen una fragilidad emotiva impresionante, no por culpa de sus profesores sino de las muy rápidas transformaciones económicas, sociales y tecnológicas a las que están sometidos? ¿Saben que si la emoción no encuentra el vehículo de la palabra recurre al gesto: gesto truculento de amor y gesto truculento de violencia?

Pero ¿quién debió enseñar a estos muchachos a hablar, a utilizar esa abundante literatura que está a su disposición, donde lo más importante es cómo la emoción encuentra la forma de palabra, de poesía y de sublimación del amor y del dolor? A esa edad, la literatura o es educación de las emociones, o más vale dejarla de lado y poner a los estudiantes frente a una computadora para hacerlos eficientes en esta práctica visual y manual.

Nos damos cuenta de que las emociones explotan en la adolescencia cuando los hijos frenan, si no cierran, la comunicación en la familia y la única salida comunicativa se encuentra en el ambiente escolar, el que debe trabajar sobre estas emociones. Más aún: ésta es su primera tarea, porque sin emociones no se crea ningún interés y sin interés no hay voluntad de aplicación.

Si la escuela expulsa de su ámbito la educación de los sentimientos, la emoción (siempre que no se traduzca de modo trágico) está a la deriva, sin contenidos donde aplicarse, oscilando indecisa entre impulsos de rebeldía y tentaciones de abandono, recalando en lugares tales como el mundo de la discoteca, del alcohol y la droga, aunque sean ejemplos extremos.

Es sabido que no hay aprendizaje sin gratificación emotiva y el descuido de la emotividad es el riesgo máximo que hoy corre un estudiante en la escuela. No se trata de un riesgo menor: porque si la escuela es el ámbito donde se ofrecen los modelos de siglos de cultura, y esos modelos sólo se aprenden como contenidos de la mente sin convertirse en esbozos formativos del corazón, el corazón comenzará a transitar inquieto, cuando no de manera trágica, sin horizonte, en esa nada que ni siquiera el fragor de la música juvenil logra disfrazar.

Cuando hablo de "corazón" me refiero a aquello que en la edad evolutiva irrumpe en la vida con esa fuerza desordenada y generativa sin la cual difícilmente los adolescentes encuentren el coraje de proseguir la empresa. El saber transmitido en la escuela no debe sofocar esta fuerza sino ponerse a su servicio para permitirle una expresión más articulada en términos de escenarios, proyectos, inversiones, intereses. En definitiva, lo que queda es la vida. Y el saber es el mejor instrumento para expresarla.

TENTI FANFANI (Sociologo argentino)

ENTREVISTA AL PEDAGOGO ITALIANO FRANCESCO TONUCCI. A LA ALTURA DE LOS CHICOS

FRANCESCO TONUCCI ES UN PEDAGOGO ITALIANO QUE PROPONE DAR VOZ Y VOTO A LOS NIÑOS EN LA VIDA CÍVICA. AHORA TOMA LAS ARMAS EN DEFENSA DEL RECREO Y EL JUEGO LIBRE.
Como siempre en la vida, las banderas que Francesco Tonucci enarbola por el mundo son producto de un temprano amor. No hace falta mucha imaginación para ver al pedagogo italiano de barba blanca, antes de poseer título ni barba, perdido en las páginas de un libro que daría curso a su vida. El libro era El Principito, y de él Tonucci aprendió lo siguiente: que los chicos saben muchas cosas, que intuyen todavía más y que se cansan de vivir dándole explicaciones a los adultos.

A partir de la bella fábula de Saint-Exupéry, en la que el protagonista pone a prueba la lucidez de las personas invitándolas a descubrir a una boa digiriendo un elefante en un dibujo con fuertes reminiscencias de sombrero, Tonucci tuvo un sueño osado: diseñar un mundo a la medida de los chicos. Acaso no haya sido el primero en soñarlo – seguramente tendrá competencia de unos cuantos soñadores infantiles – pero sí fue el primero en darse cuenta de que, dotados de voz, voto y tiempo para pensar, el mundo que piden los chicos no se parece en nada a Disneylandia. Entre los reclamos no figuran ni chicle para las comidas, ni videojuegos en cada esquina, ni la clausura definitiva de las escuelas. En vez, los nuevos legisladores dictaminan que: 1. La bicicleta es más democrática que el coche. 2. Por la vereda debe poder pasar toda una familia. 3. Es mejor ir a la plaza con los abuelos que con los padres, porque están menos apurados. 4. Los chicos tienen derecho a tener padres felices.

Su trabajo con los chicos terminó de convencer a Tonucci de que una ciudad diseñada a la medida de sus menores redundaría en una ciudad más apta para todos. Y puso manos a la obra. En mayo de 1991 creó en Fano, Italia, un programa llamado Laboratorio Ciudad de los Niños, con una clara vocación política. Su objetivo: generar una nueva filosofía de gobierno de la ciudad, tomando a los niños como parámetro y garantía de las necesidades de todos los ciudadanos. Hoy el programa se aplica en unas cien ciudades de Italia, un puñado de España, y aquí mismo, entre nosotros, en Buenos Aires, Rosario, Córdoba, y otras ciudades.

¿Cuántas de las propuestas de los Consejos de niños se han llevado a cabo en la Argentina?
En la ciudad de Rosario se instauró un día dedicado al juego para todos los ciudadanos. Ese día las escuelas permanecen abiertas todo el día sólo para jugar, se cierran algunas calles al tránsito vehicular, y todos los organismos municipales dan una hora libre a sus empleados para sumarse a la diversión. Pero, además, más de 500 entidades públicas y privadas se sumaron a la iniciativa.

¿Cuál fue el argumento de los niños para sumar a los adultos al programa? Muy simple: "Los adultos, si juegan, son mejores."Otra propuesta que se lleva a cabo es la de las multas morales, reprimendas impresas que dejan los niños sobre los autos mal estacionados, que les quitan lugar para jugar. ¿Escuchamos más o menos a los niños que lo que nos escucharon a nosotros?
Cuando los grandes de hoy éramos niños, el mundo de la niñez interesaba poco. Esto era una ventaja porque los niños tenían a consecuencia mucha libertad para hacer lo que querían. Hoy, que sabemos de la importancia de los primeros años de vida, ellos sufren el acoso de nuestra presencia constante y, al mismo tiempo, nuestra desvalorización.

¿De qué manera los desvalorizamos?
Pensamos que son tontos. Que, por ejemplo, si se los deja sueltos en la ciudad, se van a tirar abajo del primer coche que pasa. Esto no es así. Tampoco son tenidas en cuenta sus ideas y opiniones. Y la verdad es que, sin condiciones de estrés, sin control exagerado, y haciéndoles saber que lo que decidan va a ser tomado en serio, los chicos hacen propuestas muy interesantes.

¿En qué difieren sus propuestas de las de los adultos?
Los chicos se hacen cargo de los demás. En nuestras calles han desaparecido los niños, los viejos, los minusválidos. Desde que llegué a Buenos Aires, no he visto una sola persona en silla de ruedas. Cuando se les da a elegir a los niños, suelen pensar también en los más débiles.

Sin embargo, los chicos también saben ser crueles y excluir o atormentar a los débiles. El famoso fenómeno del 'bullying'...
Los niños tienen una moral infantil, con una elaboración de reglas particular. Tienen un superyo débil, por eso cuando son usados como soldados en las guerras, son los peores, matan sin problema. Eso es porque se está montando una experiencia adulta sobre una conciencia de niño. Pero en general, esos casos de crueldad se dan cuando los chicos son a su vez víctimas de un sistema de represión y victimización. Sólo podemos evaluar realmente la moral de un niño cuando lo ponemos en condiciones de controlar lo que hace. Esto lo expresó claramente un niño del Consejo del Niño de Fano, que dijo: "Cuando me di cuenta de que iban a tomar en serio nuestras propuestas, me sentí más responsable."

LA PIEDRA DE LA DISCORDIA

Si las ideas de Tonucci son siempre exigentes, hay una que produce una suerte de urticaria involuntaria en la mayoría de los padres: el reclamo por la autonomía de los chicos. El educador pide algo que hoy suena a ciencia ficción: que los niños vuelvan a andar solos por la calle, que se junten solos a jugar en la plaza, que caminen por su cuenta o en grupos hasta la escuela. "No sé qué hacer solo, porque nunca me quedo solo", dijo un niño de Fano.
"Queremos de esta ciudad permiso para salir de casa", dijo un par de Roma. Tonucci escuchó estos reclamos, y postuló que los niños necesitan, para madurar, la exposición lenta y gradual a riesgos que sólo ofrece la autonomía. Si no la reciben, señala, llegan a la adolescencia con urgencia de ponerse a prueba de un día para otro, sin experiencia previa.

A la lista de objeciones que cualquier padre moderno puede enumerar en un histérico soplo –que los secuestros , que los atropellos, que los pedófilos que pululan en cada esquina...– Tonucci responde con calma: "No es que los chicos no pueden salir solos porque las calles no son seguras; las calles no son seguras porque los chicos no salen solos."

Esta osadía ya está en marcha en muchas ciudades de los niños, incluyendo algún municipio de la Ciudad de Buenos Aires. Con ayuda de la escuela, se hace primero un trabajo de preparación de meses, en el que se estudia con los chicos las distintas rutas posibles y se identifican los peligros. Luego los chicos salen solos de sus casas, se reúnen con sus compañeros en lugares designados y hacen el camino al colegio que mejor les parece. Se enfrentan, por supuesto, a numerosos desafíos. Y ésa es precisamente la idea.

"Cuando un chico va al colegio de la mano de un adulto, es un chico tonto, no toma ninguna decisión, responde siempre a los tiempos y a las urgencias del adulto. Es mucho más probable que sufran un accidente estando acompañados. En cambio, al estar solos prestan atención. Por un lado, porque quieren demostrar que son responsables y por otro, porque no son pequeños proyectos de suicidas."

Para reforzar la seguridad camino al colegio, comerciantes y vecinos voluntarios ponen un cartel en sus ventanas que indica a los niños que ése es un lugar seguro: pueden entrar a pedir un vaso de agua, a hablar por teléfono o a pedir la intervención de un adulto si se están peleando.

"La presencia de los chicos en las calles genera una actitud activa y protectora de los adultos",
sostiene Tonucci.

¿Qué pasa con los chicos que hoy ya están en las calles, y no parecen modificar mucho la actitud de nadie?
Esos son chicos de la calle; los adultos los viven como una amenaza. Lo mismo pasa con los minusválidos que se ven hoy, que son siempre mendigos.

"En las ciudades donde se aplica el sistema, ha disminuido el delito en un 50 por ciento y prácticamente no ha habido accidentes de tránsito", insiste el educador, y acota:
"Además, los chicos que van solos al colegio llegan mucho más temprano."

RECREEEEEEEEO!

Una de las últimas banderas de Tonucci y la que –entre otras misiones – vino a promover a la Argentina, es la importancia del recreo. "Los adultos le temen al recreo, lo ven como una explosión tonta y peligrosa de energía por parte de los chicos. Pero ésta es una lectura equivocada. Esa explosión es causada por el clima de excesivo control y sumisión que sufren los chicos en las aulas. Al estrés de la atención, de la frustración por no entender, se suma la inmovilidad absoluta y antinatural que se les exige, hora tras hora. De ahí la virulencia de esos breves respiros de libertad que son los recreos. El patio se considera un corral para que los chicos corran como locos y descarguen energía, pero ése no es el juego natural de los niños."

El pedagogo redactó un proyecto para devolver el recreo a los niños. A los adultos sólo se les pide que respeten ese tiempo, sin suprimirlo como castigo ni usarlo como chantaje para lograr buena conducta. Y jamás robarle tiempo a ese oasis de juego para privilegiar "lo importante".

En esta cruzada bien podría ayudar el amigo de rulos ensortijados y capa, que tanto hizo por formar las ideas de Tonucci. El mismo que al encontrarse con un inventor de píldoras para la sed, que permitirían a las personas ahorrar un total de cincuenta y tres minutos por semana, pensó para sí: "Yo, si tuviera cincuenta y tres minutos para gastar, caminaría muy suavemente hacia una fuente." Cosas de chicos.

Fuente: diario "Clarín"
Más información: www.clarin.com

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